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仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的(de)意义议论文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(ré德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么n)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会得到(dào)更多其(qí)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成(ch德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么éng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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