四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包一方水等于多少升，一方水等于多少升水(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shē一方水等于多少升，一方水等于多少升水ng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时一方水等于多少升，一方水等于多少升水(shí)期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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