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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音(yīn)。毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法p>高山流(liú)水(shuǐ)造句

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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